الحيوانات من المعارف كلّها ما يفهم ؛ كما حكي - سبحانه - عن الهدهد . وقد أحال بعضهم ذلك « 13 » . ثمّ قال السّيّد المرتضى - رحمه اللّه - : واسم الهدهد ، في لغة العرب وعرفها ، « 14 » اسم لبهيمة « 15 » ليست بعاقلة . ولا يمتنع أن يقع من الهدهد كلام منظوم ، له هذه المعاني الّتي حكاها اللّه - تعالى - عنه بإلهام منه ، ويكون ذلك على سبيل المعجزة لسليمان - عليه السّلام - ؛ كما جعل فهمه لكلام الطّير معجزة له . فلا وجه لقول من أحال ذلك « 16 » . قوله - تعالى - : وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ ( 20 ) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 21 ) : قوله - تعالى - : « وتفقّد الطّير » قيل : فيه قولان : قيل « 17 » : سبب تفقده له ، ليدلّه « 18 » على الماء . لأنّه يرى الماء في بطن الأرض . وروي هذا « 19 » عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - « 20 » .

--> ( 13 ) مجمع البيان 7 / 336 من دون ذكر للقائل . ( 14 ) ليس في د . ( 15 ) أ ، ب زيادة : لا تفهم . ( 16 ) انظر : رسائل الشريف المرتضى 1 / 425 - 431 . + سقط من هنا الآية ( 19 ) ( 17 ) ليس في أ . ( 18 ) ليس في أ ، ب . ( 19 ) ليس في أ . ( 20 ) تفسير الطبري 19 / 89 نقلا عن عبد اللّه بن سلام .